山海朝夕
皆是七夕
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
词人秦观宕开笔墨，以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好一刻，将余味隽永的《鹊桥仙》传颂千年，词中字字珠玑、落地若金石，千年变幻的流星传递着相思的愁怨，遥远的银河在秋风白露的七夕相会，刹那永恒已经胜过尘世间长相厮守却貌合神离的稀松片段。山海朝夕皆是人间烟火，山河壮阔都是你。
浮世三千，沧海桑田
远古时代，“木雅”为“弥药”，是我国西部古羌，这支古羌北上建立了著名的西夏，后来在大渡河以西，建立了“西吴国”，也就是民间称的“木雅国”。 在这片土地上，不仅产生过古老辉煌的木雅文化，也是藏王松赞干布的第四个王妃——木雅公主“嘉姆尊”的故乡；明、清以来，康区四大土司之一的“明正土司”，正是“西吴国”国王的后裔。
繁茂锦簇的花海，贡嘎白雪伴着佛院经声，一花一木，一瓦一石，阳光与云朵隐没在至美的华光中。天地间僧侣虔诚的祝福，寻找远古文明踪迹，体验超凡脱俗的自然生态。在这里与佛光相遇，感受古老辉煌的木雅文化，诉说岁月深处的时光如旧。
玫瑰不用扎起来，和爱人就睡在花海里
电影院的爆米花夹裹着焦糖，也甜不过漫山无边的星海
逃开喧嚣尘上，赏花、撩云、逐星……
跨过世间的沉沦，向着热烈滚烫的永恒
流火七月，天下尽是有情人
鲜衣怒马，此间少年
寓意"木雅智慧无上境"的"康定木雅"据史书记载是指折多山以西等地，此地曾是木雅公主进关出关的休息之地和春夏转山赏花游玩的行宫所在地，也是茹荣嘉姆尊静心悟道的心灵栖息之地，还是茶马古道的重要驿站。
群峰为屏
当年木雅国的成立大典，木雅王昏昏欲醉之时，仿佛看见以蜀地最高的"贡嘎山"山神为首，带领着一干山神前来朝贺，木雅王问它们能为木雅国做些什么，贡嘎山神说要做木雅国屏障，无人能够攻克，木雅王大喜而醉归。第二天醒来，木雅王登高瞭望，当他来到这里果见以贡嘎山为首的数座雪峰环立，俨然一道天然屏障。从此，木雅国平安无事成为名扬天下的"木雅辛康"(藏语:意为天堂般的木雅地方)。
花海寻踪
景区中野生花卉开放最为集中的地方，曾是当年木雅国王和民众举行节庆活动和举办盛大典礼的场所，也是木雅公主最爱游玩之地。每年这里的花开得最早，也开得最茂盛。历经千年，我们重回这片花海仿佛还能寻得历史的踪迹。
镜面观妆
当地称这里是当年木雅公主梳妆打扮的地方，由于当时没有镜子，木雅公主每次梳妆打扮之后都会到这里观妆。
梵音送福
然梯寺是木雅地区享有盛名的藏传佛教寺庙，距今已有600多年的历史，是木雅地区嘎玛教派一个重要的传承场所。后寺庙被毁，直到十八世纪末，达尔庆尼玛扎巴的转世仁真将勒巴尔益西君来此光复基业，并开始传承尼玛教派的结晶大宝（佐庆）寺的传统并得以发扬光大。寺内高僧大德受当地百姓敬仰，每日香火不断。暮鼓晨钟，梵音飘飞，福佑一方。
天界牧歌
这里四面环山，中间谷地水草茂盛，一条小河从牧场穿过，养育着大地和牛羊，是当年木雅国传统的冬季放牧之地，凡是来这里放牧，牛羊就长得特别好，老百姓说这条小河流的不是水，流的是牛奶，故称这条小河叫"俄米曲"，意为牛奶河。是观赏牧区生活和体验木雅文化的理想之地。
山河远阔，人间烟火
木雅地区历史悠久，文化灿烂，传说唐代文成公主人藏途经此地，并把供奉在今西藏大昭寺的释迦牟尼塑像，供在木雅地区，建塔寺供奉，后接走原佛身，以所塑替身供奉，四周广建佛塔，今之“塔公”地区因而得名。其地人杰地灵，历史上涌现出了一大批佛学家、高级知识分子，为藏族文化的传播发展做出了巨大贡献。木雅地区从人们的衣着头饰、生活习俗到民居建筑、歌舞壁画都独具特色。
佛佑四方
释迦牟尼唐卡大佛由当地然梯寺活佛一人亲手插成，耗时数月，耗用无数条经幡、四万多吨角钢，制作过程中没有使用过任何的测量工具，全凭心中对佛的虔诚。大佛由五种不同颜色的经幡穿插而成，经幡的五种颜色蓝、红、白、绿、黄分别代表蓝天、火焰、白云、江河、大地。其中红、白、黄这三种颜色的经幡还代表着藏传佛教的宁玛派、噶举派、格鲁派，经幡层层叠叠、密密麻麻地覆盖于风水宝地，岁岁年年、日日夜夜在风中飘扬，犹如释迦牟尼大佛日以继夜地诵颂着真经，沟通世俗与灵界。
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。将世间美景留给最爱的那个人，祝少年不老，祝所有想触碰却又缩回的手，最终都紧紧牵在一起。当月亮回到湖心，四海潮生，我们在广袤的空间和无限的时间中相遇，云雨散尽，胭脂用尽，繁花似锦恰当年。
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